你所吃的,可能害死你
— 你不吃的,也可能害死你
基于已故科学家迪亚·阿尔-阿瓦迪博士的“泰伊巴特”饮食体系
本书是一项关于食物、人体生理,以及人体调节、修复、储存、循环利用和适应能力的探索。
本书不是从“好”食物或“坏”食物的清单开始,而是从一个更根本的问题开始:
人体真正需要什么?
本书追踪食物从吞咽开始,经过消化和吸收,到真正进入人体、成为可利用物质、被储存、循环利用、丢失,或最终必须由饮食提供的整个过程。
追随证据
本书考察已故科学家迪亚·阿尔-阿瓦迪博士所教授的营养框架及其“泰伊巴特”饮食体系,同时对其偏离传统医学和营养建议之处进行科学审视。
传统医学被视为起点。迪亚博士是提出挑战的一方。因此,他的观点承担举证责任。
这不只是一本饮食书。它是一段穿越生理学、代谢、营养、消化、禁食、葡萄糖、脂肪、蛋白质、膳食纤维、进餐时间、食物制备,以及决定食物在我们吃下后最终变成什么的诸多过程的旅程。
目的不是因为迪亚博士的声誉就要求读者接受他的结论,也不是仅仅因为这些结论挑战公认建议就将其否定。
目标更简单:
追随分子。
追随人体。
然后才问:
我们应该吃什么——而什么也许最好不要吃?
关于作者
我想尽可能清楚地说明这一点。
我不是科学家。
我不是神学家。
在许多方面,我写作就像一个正在与自己对话的学生。
写作——尤其是手写——一直是我学习方式的一部分。
我回到原则,提出问题,沿着推理走下去,然后尝试用自己能够理解的语言向自己解释。
这本书也是以同样的方式发展起来的。
在生理和健康部分,迪亚博士是我正在研究其推理的老师。
我的角色是沿着这些问题走向证据,并判断哪些内容经得起检验。
本书的灵性部分
本书的灵性部分属于我自己。
我是传统基督教信仰中的一名默基特安提约基雅天主教基督徒。
我所说的“传统基督徒”,是指那些古老的使徒教会,它们理解自己的教会权威是在使徒传承中延续下来的。
在这些讨论中,我用这一称谓包括天主教会和东正教会,以及马龙派、亚美尼亚、希腊、俄罗斯、科普特和叙利亚传统。
本书后面的一些反思源自这些理解和实践中所保存的框架。
如果只从一个结论所依托框架的外部去看,它可能显得奇怪、复杂或难以理解,因为赋予它意义的推理尚未被呈现。
一个结论也可能在表面上继续存在,而它的基础已经消失。
理由却丢失了。
因此,灵性反思是从我用来理解它们的框架内部展开的。
这些神学反思属于我自己。
迪亚博士公开以热忱和爱表达的伊斯兰信仰,进一步激发了我的思考。
但本书中的神学解释、类比、联系和结论完全属于我自己。
个人说明
在研究、写作、翻译、准备和呈现这项工作时,我没有吝惜任何合理的努力,也没有吝惜任何我能够承担的费用。
我只能希望,如果迪亚博士能够读到它,他或许会看出我真诚地努力公平理解他的推理、认真检验它,并尽我所能以最有力、最谨慎的方式呈现。
我已经尽了最大努力。
本书正以多种语言和多种音频、视频形式提供,使来自不同国家和背景的人都能自行审视这项工作。
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导言
章 1
章 2
章 3
章 4
章 5
章 6
章 7
章 8
章 9
章 10
章 11
章 12
章 13
章 14
章 15
章 16
章 17
章 18
章 19
章 20
章 21
章 22
章 23
章 24
章 25
章 26
章 27
章 28
章 29
章 30
章 31
章 32
章 33
章 34
章 35
章 36
章 37
章 38
章 39
章 40
章 41
章 42
章 43
章 44
章 45
章 46
章 47
章 48
章 49
章 50
章 51
章 52
章 53
章 54
章 55
章 56
章 57
章 58
章 59
章 60
章 61
章 62
章 63
章 64
章 65
章 66
章 67
章 68
章 69
章 70
章 71
章 72
章 73
章 74
章 75
章 76
章 77
章 78
章 79
章 80
章 81
章 82
章 83
章 84
章 85
章 86
章 87
章 88
章 89
章 90
谢谢。