Traditional Chinese - 你所吃的,可能害死你

你所吃的,可能害死你
— 你不吃的,也可能害死你

基於已故科學家迪亞・阿爾-阿瓦迪博士的泰伊巴特飲食法

本書是一項關於食物、人體生理,以及身體調節、修復、儲存、循環利用與適應能力的探索。

本書不是從「好」食物或「壞」食物的清單開始,而是從一個更根本的問題開始:

身體真正需要什麼?

本書追蹤食物從吞嚥開始,經過消化與吸收,到真正進入身體、成為可利用物質、被儲存、循環利用、流失,或最終必須由飲食供應的整個過程。

追隨證據

本書檢視已故科學家迪亞・阿爾-阿瓦迪博士所教授的營養框架與其泰伊巴特飲食法,同時對其偏離傳統醫療與營養建議之處進行科學審視。

傳統醫學被視為起點。迪亞博士是提出挑戰的一方。因此,他的觀點承擔舉證責任。

身體是生理學的參照點。
證據接受檢驗。
科學是裁判。

這不只是一本關於飲食的書。它是一段穿越生理學、代謝、營養、消化、禁食、葡萄糖、脂肪、蛋白質、纖維、用餐時間、食物準備,以及決定食物在我們吃下之後真正變成什麼的許多過程的旅程。

目的不是因為迪亞博士的聲望就要求讀者接受他的結論,也不是僅僅因為這些結論挑戰公認建議就將其拒絕。

目標更簡單:

追隨證據。
追隨分子。
追隨身體。

然後才問:
我們應該吃什麼——而什麼也許最好不要吃?

觀看並聆聽本書

本書正以多種語言以及音訊和影片格式製作,讓世界各地的讀者與聽眾都能自行檢視這項工作。

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關於作者

我想盡可能清楚地說明這一點。

我不是醫師。
我不是科學家。
我不是神學家。

在許多方面,我寫作就像一名正在與自己對話的學生。

寫作——尤其是手寫——一直是我學習方式的一部分。

我回到原則,提出問題,沿著推理走下去,然後嘗試用自己能理解的語言向自己解釋。

這本書也是以同樣的方式發展起來的。

在生理與健康部分,迪亞博士是我正在研究其推理的老師。

我的角色是沿著這些問題走向證據,並判斷哪些內容經得起檢驗。

本書的靈性部分

本書的靈性部分屬於我自己。

我是傳統基督宗教信仰中的一名默基特安提約基雅天主教基督徒。

我所說的「傳統基督徒」,是指那些古老的宗徒教會,它們理解自己的教會權威是在宗徒傳承中延續下來的。

在這些討論中,我用這個稱謂包括天主教會與東正教會,以及馬龍派、亞美尼亞、希臘、俄羅斯、科普特和敘利亞傳統。

本書後面的一些反思源自這些理解與實踐中所保存的框架。

如果只從一個結論所依託框架的外部去看,它可能顯得奇怪、複雜或難以理解,因為賦予它意義的推理尚未呈現。

一個結論也可能在表面上繼續存在,而它的基礎已經消失。

話語仍然存在。
理由卻遺失了。

因此,靈性反思是從我用來理解它們的框架內部展開的。

這些神學反思屬於我自己。

迪亞博士公開以熱忱和愛表達的伊斯蘭信仰,進一步激發了我的思考。

但本書中的神學詮釋、類比、連結與結論完全屬於我自己。

個人說明

在研究、寫作、翻譯、準備與呈現這項工作時,我沒有吝惜任何合理的努力,也沒有吝惜任何我能夠負擔的費用。

我只能希望,如果迪亞博士能夠讀到它,他或許會看出我真誠地努力公平理解他的推理、認真檢驗它,並盡我所能以最有力、最謹慎的方式呈現。

我已經盡了最大努力。

本書正以多種語言和多種音訊、影片格式提供,讓來自不同國家與背景的人都能自行檢視這項工作。

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導言

章 1

章 2

章 3

章 4

章 5

章 6

章 7

章 8

章 9

章 10

章 11

章 12

章 13

章 14

章 15

章 16

章 17

章 18

章 19

章 20

章 21

章 22

章 23

章 24

章 25

章 26

章 27

章 28

章 29

章 30

章 31

章 32

章 33

章 34

章 35

章 36

章 37

章 38

章 39

章 40

章 41

章 42

章 43

章 44

章 45

章 46

章 47

章 48

章 49

章 50

章 51

章 52

章 53

章 54

章 55

章 56

章 57

章 58

章 59

章 60

章 61

章 62

章 63

章 64

章 65

章 66

章 67

章 68

章 69

章 70

章 71

章 72

章 73

章 74

章 75

章 76

章 77

章 78

章 79

章 80

章 81

章 82

章 83

章 84

章 85

章 86

章 87

章 88

章 89

章 90

謝謝。