你所吃的,可能害死你
— 你不吃的,也可能害死你
基於已故科學家迪亞・阿爾-阿瓦迪博士的泰伊巴特飲食法
本書是一項關於食物、人體生理,以及身體調節、修復、儲存、循環利用與適應能力的探索。
本書不是從「好」食物或「壞」食物的清單開始,而是從一個更根本的問題開始:
身體真正需要什麼?
本書追蹤食物從吞嚥開始,經過消化與吸收,到真正進入身體、成為可利用物質、被儲存、循環利用、流失,或最終必須由飲食供應的整個過程。
追隨證據
本書檢視已故科學家迪亞・阿爾-阿瓦迪博士所教授的營養框架與其泰伊巴特飲食法,同時對其偏離傳統醫療與營養建議之處進行科學審視。
傳統醫學被視為起點。迪亞博士是提出挑戰的一方。因此,他的觀點承擔舉證責任。
這不只是一本關於飲食的書。它是一段穿越生理學、代謝、營養、消化、禁食、葡萄糖、脂肪、蛋白質、纖維、用餐時間、食物準備,以及決定食物在我們吃下之後真正變成什麼的許多過程的旅程。
目的不是因為迪亞博士的聲望就要求讀者接受他的結論,也不是僅僅因為這些結論挑戰公認建議就將其拒絕。
目標更簡單:
追隨分子。
追隨身體。
然後才問:
我們應該吃什麼——而什麼也許最好不要吃?
關於作者
我想盡可能清楚地說明這一點。
我不是科學家。
我不是神學家。
在許多方面,我寫作就像一名正在與自己對話的學生。
寫作——尤其是手寫——一直是我學習方式的一部分。
我回到原則,提出問題,沿著推理走下去,然後嘗試用自己能理解的語言向自己解釋。
這本書也是以同樣的方式發展起來的。
在生理與健康部分,迪亞博士是我正在研究其推理的老師。
我的角色是沿著這些問題走向證據,並判斷哪些內容經得起檢驗。
本書的靈性部分
本書的靈性部分屬於我自己。
我是傳統基督宗教信仰中的一名默基特安提約基雅天主教基督徒。
我所說的「傳統基督徒」,是指那些古老的宗徒教會,它們理解自己的教會權威是在宗徒傳承中延續下來的。
在這些討論中,我用這個稱謂包括天主教會與東正教會,以及馬龍派、亞美尼亞、希臘、俄羅斯、科普特和敘利亞傳統。
本書後面的一些反思源自這些理解與實踐中所保存的框架。
如果只從一個結論所依託框架的外部去看,它可能顯得奇怪、複雜或難以理解,因為賦予它意義的推理尚未呈現。
一個結論也可能在表面上繼續存在,而它的基礎已經消失。
理由卻遺失了。
因此,靈性反思是從我用來理解它們的框架內部展開的。
這些神學反思屬於我自己。
迪亞博士公開以熱忱和愛表達的伊斯蘭信仰,進一步激發了我的思考。
但本書中的神學詮釋、類比、連結與結論完全屬於我自己。
個人說明
在研究、寫作、翻譯、準備與呈現這項工作時,我沒有吝惜任何合理的努力,也沒有吝惜任何我能夠負擔的費用。
我只能希望,如果迪亞博士能夠讀到它,他或許會看出我真誠地努力公平理解他的推理、認真檢驗它,並盡我所能以最有力、最謹慎的方式呈現。
我已經盡了最大努力。
本書正以多種語言和多種音訊、影片格式提供,讓來自不同國家與背景的人都能自行檢視這項工作。
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導言
章 1
章 2
章 3
章 4
章 5
章 6
章 7
章 8
章 9
章 10
章 11
章 12
章 13
章 14
章 15
章 16
章 17
章 18
章 19
章 20
章 21
章 22
章 23
章 24
章 25
章 26
章 27
章 28
章 29
章 30
章 31
章 32
章 33
章 34
章 35
章 36
章 37
章 38
章 39
章 40
章 41
章 42
章 43
章 44
章 45
章 46
章 47
章 48
章 49
章 50
章 51
章 52
章 53
章 54
章 55
章 56
章 57
章 58
章 59
章 60
章 61
章 62
章 63
章 64
章 65
章 66
章 67
章 68
章 69
章 70
章 71
章 72
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章 74
章 75
章 76
章 77
章 78
章 79
章 80
章 81
章 82
章 83
章 84
章 85
章 86
章 87
章 88
章 89
章 90
謝謝。